6月3日，北京大學(xué)哲學(xué)系教授、國家級高層次領(lǐng)軍人才、中華孔子學(xué)會會長王中江教授蒞臨“東北大講堂”，為我校師生作了以“清末以降‘工具化’與‘反工具化’二重構(gòu)造中人如何成就自我的復(fù)數(shù)意識”為主題的學(xué)術(shù)報告。報告會由我校馬克思主義學(xué)部荊雨教授主持，校內(nèi)外師生300余人聆聽了報告。
在報告中，王中江教授對近代中國“人”的意識進(jìn)行了細(xì)致而全面的思想考察。王中江教授指出，近代中國關(guān)于“人”是什么、人何以成就自身和實現(xiàn)自我的追問以及提出的答案，產(chǎn)生了有別于過去很長歷史時期的一些特性。王中江教授進(jìn)一步梳理了近代中國有關(guān)“人”的意識的突出變化。其一，近代中國對于“人”的全新意識從工具性、反工具性角度來看，帶有“兩分化”的特點，其在政治、倫理與道德方面對人的素質(zhì)、品德、美德提出了新的規(guī)定；其二，近代中國有關(guān)“人”的意識與過去相比的第二個突出變化是對“人類”起源的演化論解釋。近代大多數(shù)中國思想者以近代西方的演化論為思想基礎(chǔ)，對人類的起源、演化機制與動力作出闡釋；其三，近代中國人同自然的“合一”意識被取代為人與自然的兩分化和主客二元化，而這又導(dǎo)致了人被物化、工具化。對這種后果的反應(yīng)之一則是強調(diào)人的價值理性和精神發(fā)展；第四，在東西方新舊之學(xué)的融合中，近代中國“人”對“社會”的姿態(tài)呈現(xiàn)出追求人自身的“自然性”，追求人的快樂和幸福，并建構(gòu)與之相適應(yīng)的新倫理的特征。
報告結(jié)束后，王中江教授和參會師生進(jìn)行了交流，與會師生反響熱烈，踴躍提問。荊雨教授在總結(jié)中指出，王中江教授的報告全面而深入地解析了近現(xiàn)代時期思想家們關(guān)于“人”的理解，推進(jìn)了當(dāng)代人類世界背景下對人自身、人類社會、人類發(fā)展等問題的思考。最后，學(xué)校為王中江教授頒發(fā)了“東北大講堂”講座紀(jì)念證書。
