《康德格言的不相干論題再思》發(fā)表在《世界宗教研究》2025年第3期，系我校馬克思主義學(xué)部哲學(xué)院劉金山副教授主持的國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“分析的宗教哲學(xué)視野中的本體論證明研究”（編號(hào)：22BZJ003）的階段性成果。
康德的 “‘是’顯然不是實(shí)在的謂詞”這句格言在宗教哲學(xué)史上影響甚大，人們普遍將之視為針對(duì)本體論證明的顛覆性批評(píng)。這一共識(shí)在20世紀(jì)60年代遭到分析哲學(xué)家阿爾文·普蘭丁格的挑戰(zhàn)。普蘭丁格指出，康德格言其實(shí)與安瑟爾謨提出的本體論證明并不相干，是為“不相干論題”。此論題在宗教哲學(xué)界引起廣泛影響，支持者致力于為之提供新論證，反對(duì)者指責(zé)其觀點(diǎn)和論證都不成立，這些正反爭(zhēng)論有力推動(dòng)了本體論證明研究的深化。本文采納支持者的思路，提出強(qiáng)化版的“不相干論題”：康德格言與其直接針對(duì)對(duì)象——笛卡爾式本體論證明不相干，因此并沒有真正觸及本體論證明。
本文立足于概念分析與邏輯推理，同時(shí)充分汲取康德學(xué)界、笛卡爾學(xué)界的既有成果，努力把分析哲學(xué)的思考方法與哲學(xué)史資源融為一體。分析哲學(xué)是當(dāng)代英語(yǔ)哲學(xué)界的主導(dǎo)形態(tài)，它運(yùn)用語(yǔ)言分析、邏輯構(gòu)造等手段開展工作，為探索各分支學(xué)科的重要問題提供了銳利工具。當(dāng)前，分析方法在漢語(yǔ)哲學(xué)界亦是方興未艾，將之應(yīng)用到宗教哲學(xué)研究能夠?yàn)樘幚碓擃I(lǐng)域的諸多經(jīng)典問題提供新視角。
本文作者一直從事分析的宗教哲學(xué)研究，近年來(lái)，共承擔(dān)國(guó)家社科基金項(xiàng)目?jī)身?xiàng)，出版著作一部，發(fā)表論文數(shù)篇。其所在外國(guó)哲學(xué)團(tuán)隊(duì)在希臘哲學(xué)、政治哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)及道德哲學(xué)等領(lǐng)域成績(jī)斐然，產(chǎn)生了一定的學(xué)術(shù)影響。
