丁克全先生（1914—1989）
哈爾濱大學(xué)、東北大學(xué)聘書（解放前）
東北師范大學(xué)聘書（解放后）
丁克全（1914—1989），吉林長春人，原名丁福源，字競適，著名馬克思主義社會(huì)學(xué)家。1936年東渡日本求學(xué)，先后畢業(yè)于日本大學(xué)、早稻田大學(xué)和東京帝國大學(xué)社會(huì)學(xué)專業(yè)。1942年畢業(yè)后，他斷然拒絕長春日偽當(dāng)局的高官厚祿，去北平參加革命工作。1945年10月，根據(jù)黨中央指示，參加?xùn)|北各省代表聯(lián)席會(huì)議，入選主席團(tuán)，被選為東北行政委員會(huì)民族委員會(huì)委員，同時(shí)任民盟東北總部秘書長、哈爾濱大學(xué)教導(dǎo)長兼社會(huì)科學(xué)院院長。1947年參加?xùn)|北地區(qū)土改工作，提出“群眾工作學(xué)”理論。后調(diào)入東北師范大學(xué)任教授，先后被聘為社會(huì)發(fā)展史教育研究指導(dǎo)組組長和政治系系主任。新中國成立后，先后任長春市回民聯(lián)合會(huì)主任、吉林省政協(xié)委員、長春市政協(xié)常委、長春市人大代表。1979年，為了落實(shí)社會(huì)學(xué)重建的指示和任務(wù)，中國社會(huì)學(xué)研究會(huì)重新成立，他作為理事會(huì)成員參與中國社會(huì)學(xué)恢復(fù)和重建工作，主要研究馬克思主義社會(huì)學(xué)。1981年，他組織成立吉林省社會(huì)學(xué)研究會(huì)，被選舉為首任會(huì)長。1983年起，任吉林省第五屆政協(xié)常委。1986年，他發(fā)起成立馬克思主義社會(huì)學(xué)理論社會(huì)學(xué)研究會(huì)，這是全國第一個(gè)馬克思主義理論社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)。同年，他在“沈陽社會(huì)學(xué)高級(jí)講習(xí)班”分四個(gè)專題系統(tǒng)講授馬克思主義社會(huì)學(xué)。他在中國馬克思主義社會(huì)學(xué)理論研究方面守正創(chuàng)新，為中國馬克思主義社會(huì)學(xué)的學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)，作出了卓越的歷史貢獻(xiàn)。1988年，由他監(jiān)譯，福武直總主編、濱島朗等編著的《社會(huì)學(xué)小詞典》翻譯完成。由于長期積勞成疾，丁克全于1989年8月30日因病去世。
丁克全是我國著名的馬克思主義社會(huì)學(xué)家，他運(yùn)用馬克思主義社會(huì)學(xué)的理論立場和方法原則，研究中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題。他是愛憎分明、深明大義的愛國者，早年就積極參加抗日活動(dòng)，從事各種復(fù)雜的地下活動(dòng)，積極團(tuán)結(jié)各種進(jìn)步力量，為黨培養(yǎng)進(jìn)步青年力量。他是信仰堅(jiān)定、學(xué)貫中西的實(shí)踐者，學(xué)成歸來后參加革命，為東北解放和新中國的社會(huì)建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)。他弘毅守正、篤行日新，積極推動(dòng)馬克思主義社會(huì)學(xué)的學(xué)科發(fā)展和人才培養(yǎng)，把理論轉(zhuǎn)化成改變社會(huì)的實(shí)踐力量。作為我國社會(huì)學(xué)重建時(shí)期著名的馬克思主義社會(huì)學(xué)家、新中國理論社會(huì)學(xué)研究的先行者之一、東北地區(qū)社會(huì)學(xué)學(xué)科建設(shè)的領(lǐng)軍人物、東北師范大學(xué)社會(huì)學(xué)研究事業(yè)的開拓者和奠基人，他一生孜孜以求地以馬克思主義社會(huì)學(xué)為理論武器，探求解答中國現(xiàn)實(shí)的社會(huì)發(fā)展道路問題，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話指出：“馬克思的思想理論源于那個(gè)時(shí)代又超越了那個(gè)時(shí)代，既是那個(gè)時(shí)代精神的精華又是整個(gè)人類精神的精華。”馬克思主義社會(huì)學(xué)作為馬克思主義思想的重要組成部分，具有實(shí)踐性、批判性、創(chuàng)新性、理想性和群眾性的理論品格，對(duì)于中國社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
胸懷家國 留學(xué)日本
1914年丁克全出生于吉林長春一個(gè)貧苦的回族手藝人家庭。1921年入長春私立清真小學(xué)讀書，1928年考入省立二中。他興趣廣泛，愛好古文，關(guān)心社會(huì)問題，有社會(huì)責(zé)任感。他曾在中學(xué)的校刊上撰文討論中華民族的文化發(fā)展路徑：“整理舊文化和發(fā)展新文化必須并重”，并從愛國主義的角度提出，“若全國人民都走進(jìn)新文化的大道中，使我們的舊文化和新文化融合為一種整個(gè)中華民族的文化，使我們的文化進(jìn)步更快些，在全世界各文化民族中占一個(gè)優(yōu)越地位，于全人類有更大的貢獻(xiàn)”。
1930年初中畢業(yè)后，他在北平親戚的支持下考入北平弘達(dá)中學(xué)高中班，弘達(dá)中學(xué)的中共地下黨力量十分活躍，愛國主義思想潛移默化地影響著丁克全。
《吉林省立第二中學(xué)校月刊》發(fā)表“我對(duì)于黃花崗72烈士殉國的感想”
1932年他考入北平師范大學(xué)，因受到有進(jìn)步思想的教師和同學(xué)的熏陶，丁克全開始接觸《共產(chǎn)黨宣言》《新青年》和一些馬列主義書籍，這些書深深影響了他，在思想上形成了反帝反封建的萌芽。由于東北淪陷，郵路中斷，再加上北平的親戚遷往外地，缺乏經(jīng)濟(jì)來源，他被迫放棄求學(xué)，回到母校長春清真小學(xué)教書。在淪陷區(qū)的長春，日本對(duì)百姓的奴化教育盛行，國家存亡，民族大義，深深敲打著這個(gè)青年人的心。具有強(qiáng)烈愛國主義和民族主義革命思想的丁克全不能容忍，經(jīng)常向?qū)W生傳播愛國主義和抗日思想。他組織學(xué)生成立“學(xué)生自治會(huì)”，并拿出工資為學(xué)生購買進(jìn)步書籍，進(jìn)行抗日教育，在他的影響下一些學(xué)生開始走上革命道路。
1936年，他離開祖國東渡日本求學(xué)深造。丁克全自幼聰穎勤奮，且記憶力超群，在語言學(xué)習(xí)方面極具天賦。初到日本時(shí)，面對(duì)陌生的語言環(huán)境，丁克全并未膽怯，他一邊打工一邊求學(xué)。1937年丁克全考入東京東亞學(xué)校學(xué)習(xí)日文，后入東京日本大學(xué)社會(huì)學(xué)部學(xué)習(xí)，自修辯證唯物主義與歷史唯物主義。留學(xué)期間，他也在苦苦思索，一個(gè)青年人應(yīng)該如何報(bào)國，如何拯救水火之中的同胞，面對(duì)嚴(yán)酷的民族命運(yùn)，丁克全的報(bào)國志向也越發(fā)明確。要想改變國家和社會(huì)的落后面貌，就需要認(rèn)知社會(huì)、研究社會(huì)，并從解決社會(huì)問題開始。
1939年他以全優(yōu)的成績修完全部課程，并以《社會(huì)學(xué)史的研究》優(yōu)秀論文而畢業(yè)。接著又考入早稻田大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)部，專攻西洋經(jīng)濟(jì)史。為了全面了解當(dāng)時(shí)的日本經(jīng)濟(jì)理論，他又翻譯了當(dāng)時(shí)的日本最具有代表性的經(jīng)濟(jì)學(xué)家高田保馬的《第二經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》，在《日本研究》上連載10余期。1940年又以全優(yōu)成績畢業(yè)，并寫了《唯物史觀社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究》的畢業(yè)論文。
1940年春，丁克全考入東京帝國大學(xué)文學(xué)部研究院，研究社會(huì)學(xué)史。在帝大學(xué)習(xí)期間，他想到社會(huì)學(xué)作為一門學(xué)科為什么是西方首先創(chuàng)立的？難道作為世界文明古國之一的中國就沒有“社會(huì)學(xué)”嗎？漢語中的“社會(huì)學(xué)”一詞以及在日語中的含義是什么？于是他查閱了大量資料，構(gòu)思了一篇文章《漢字“社會(huì)學(xué)”各單字和“社會(huì)”復(fù)合詞的本義及其引申義》。初稿拿給導(dǎo)師林教授看，導(dǎo)師看了非常高興，充分肯定了他的研究，并決定讓他在校內(nèi)作一次學(xué)術(shù)報(bào)告。1941年5月31日下午，帝大社會(huì)學(xué)部報(bào)告室坐滿了師生，當(dāng)部長今井教授宣布報(bào)告人時(shí)，幾百雙眼睛注視到了丁克全身上。他從容地登上講臺(tái)，這是他第一次，大概在帝大時(shí)也是僅有的一次，以一個(gè)中國學(xué)生的身份向日本師生作關(guān)于社會(huì)學(xué)史的報(bào)告。在報(bào)告中，他征引了大量中國古代文獻(xiàn)證明中國是最早使用“社會(huì)”一詞的國家，在古漢語中“社會(huì)”就是群居會(huì)合之意。這一研究不僅是對(duì)社會(huì)學(xué)史料的探索，也是對(duì)中日文化交流史的探索。在帝大的兩年里，他的主要研究成果還有《關(guān)于日本國號(hào)的研究》，發(fā)表于l943年《日本研究》創(chuàng)刊號(hào)；《日本社會(huì)學(xué)界概觀》，發(fā)表于《日本研究》1943年第1卷第2期。這些文章都體現(xiàn)了丁克全獨(dú)到的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。
青年丁克全在日本留學(xué)七年，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了日本社會(huì)學(xué)思想體系，后來又深入研究了馬克思主義社會(huì)學(xué)，馬克思主義社會(huì)學(xué)和解釋社會(huì)學(xué)不同的基本立場、理論架構(gòu)、方法原則、價(jià)值取向等深深吸引了他。他深刻領(lǐng)會(huì)了馬克思主義社會(huì)理想的真諦和追求，在思想上已經(jīng)完全信仰馬克思主義，并形成了自己的馬克思主義社會(huì)觀，堅(jiān)定了理想信念，實(shí)現(xiàn)了從“求學(xué)者”向“革命者”的轉(zhuǎn)變。
丁克全先生在解放前發(fā)表的部分成果
信仰堅(jiān)定 參加革命
1942年2月，丁克全從東京帝國大學(xué)畢業(yè)，那時(shí)正值太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，中國抗日戰(zhàn)爭到了最艱難的時(shí)刻，國家和民族都深陷于水火之中。因?yàn)樗麖男∩钋畜w會(huì)到舊社會(huì)的黑暗，從而一生追求光明，留學(xué)時(shí)期接受新思想，于是他決定積極投身于革命之中。志在救國救民的丁克全，又毅然拒絕長春日偽當(dāng)局的高官厚祿，立刻投身到挽救國家和民族的浪潮中。
1942年4月黨組織高瞻遠(yuǎn)矚決定派他回到北平工作，他被聘任為北平師范大學(xué)哲學(xué)和社會(huì)學(xué)教授，其間還發(fā)表了《論演繹法和歸納法》以及《關(guān)于語文法的商討》等有見解的文章。丁克全不僅僅是一位教書育人的老師，更是一位革命者。在北平任教期間，他經(jīng)常思考如何讓中國人民早日從反動(dòng)統(tǒng)治和日本帝國主義的奴役中解放出來。
他以北平師范大學(xué)教授為名工作，但實(shí)際是城工部設(shè)在北平的中國共產(chǎn)黨地下工作站的負(fù)責(zé)人，做了大量宣傳抗日救國、喚醒民眾支援抗戰(zhàn)的工作。他還有個(gè)特殊任務(wù)：收集情報(bào)以及選拔、輸送進(jìn)步大學(xué)生去解放區(qū)；有時(shí)也在黨組織安排下，負(fù)責(zé)輸送黨內(nèi)外相關(guān)人士從敵占區(qū)去解放區(qū)的接頭工作。這些工作的目的是為抗日救國及為新中國積蓄骨干人才。
受到馬克思主義思想的洗禮，他經(jīng)常閱讀黨報(bào)黨刊，并積極向黨組織靠攏，在思想行動(dòng)上與黨組織保持一致。1943年，29歲的丁克全第一次向組織遞交了《入黨申請(qǐng)書》。但由于他的個(gè)人條件和工作需要，黨組織認(rèn)為暫時(shí)不入黨才能更好地為黨組織開展工作。于是1943年他正式參加了中共晉察分局城工部領(lǐng)導(dǎo)的地下工作，在文化、青年工作等戰(zhàn)線上積極參加抗日斗爭。當(dāng)時(shí)他的任務(wù)有三項(xiàng)：第一是搜集北平敵偽的活動(dòng)情況，為抗日斗爭提供情報(bào)；第二是利用工作爭取抗日力量，主要是知識(shí)界人士和青年學(xué)生；第三是利用教學(xué)宣傳抗日救國的主張和政策，以動(dòng)員群眾，擴(kuò)大影響。
為了工作的方便和安全，組織派人把丁克全的愛人和孩子接到北平。此后的三四年中，在日本特務(wù)和漢奸的嚴(yán)密監(jiān)視下，丁克全以一種特殊的方式在北平為抗日斗爭、為中國人民的解放事業(yè)做了大量工作。他不僅在北平師范大學(xué)的課堂上進(jìn)行宣傳，而且到校外的中學(xué)和其他高校兼課，把馬克思主義及黨的抗日主張和政策巧妙寓于教學(xué)中進(jìn)行宣傳。他把講課得來的收入部分用于各項(xiàng)活動(dòng)中，把收集到的情報(bào)信息及時(shí)通過交通員傳遞到解放區(qū)。
1945年11月初，丁克全到沈陽參加?xùn)|北人民大會(huì)，經(jīng)林楓介紹加入主席團(tuán)，但會(huì)議中途受到了敵人的干擾被迫停止，林楓立即指示他到長春擔(dān)任副市長。但當(dāng)時(shí)的長春政府已經(jīng)被國民黨占領(lǐng)接管，面對(duì)特務(wù)的搜捕，他與組織失去了聯(lián)系，無奈之下，丁克全回到了北平。他曾在《我對(duì)黃花崗七十二烈士殉國紀(jì)念的感想》文章寫道：“諸先烈這種大無畏的魄力，剛毅的精神，實(shí)可認(rèn)為我們后死者的模范。”
1946年丁克全先生一家合影
1946年3月，著名愛國民主人士高崇民先生和另一人由重慶經(jīng)北平到東北去，來到丁克全家暫住，被國民黨特務(wù)跟蹤。特務(wù)深夜找上門來，丁克全臨危不懼，機(jī)警地把特務(wù)引到警察局，高崇民等二人安全轉(zhuǎn)移，丁克全被拘留了。后來經(jīng)葉劍英為首的“軍事三人小組”的協(xié)調(diào)和各界人士的請(qǐng)?jiān)福】巳驮S多被捕同志才得釋放。同年5月，根據(jù)中央的指示，丁克全及其家人化裝秘密離開北平，進(jìn)入東北。9月，由東北行政委員會(huì)主席林楓，副主席張學(xué)思、高崇民聯(lián)名簽發(fā)聘書，聘任丁克全為東北行政委員會(huì)民族委員。
東北各省市行政委員會(huì)聘書
1947年下半年，東北農(nóng)村土改，大批干部下鄉(xiāng)，丁克全到吉林省榆樹縣等地的農(nóng)村做了大量的土地改革工作和社會(huì)調(diào)查工作。丁克全以地下工作、教育、土改等形式積極參與東北的解放事業(yè)，積極實(shí)踐他所堅(jiān)持的馬克思主義社會(huì)理想。利用馬克思主義社會(huì)學(xué)的思想方法參與東北的土改運(yùn)動(dòng)，把馬克思主義社會(huì)理想和中國革命實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立群眾工作學(xué)理論，是一種中國式的社會(huì)工作模式。
1949年6月，35歲的丁克全第二次向組織提交了《入黨申請(qǐng)書》，語言樸實(shí)，感情真摯，充分表達(dá)出一位知識(shí)分子、革命者決心加入共產(chǎn)黨，為共產(chǎn)主義奮斗終身的迫切心愿。但在當(dāng)時(shí)特定的歷史條件下，黨組織認(rèn)為，丁克全只有保持民主人士的身份才能給組織帶來更大的作用和影響，作為一名對(duì)黨忠誠的革命者，他并沒有因?yàn)闆]有加入黨組織而消極，而是更加熱愛黨，信賴黨，服從組織安排，積極工作。
1957年5月26日，丁克全在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表《馬克思列寧主義哲學(xué)是否包括辯證唯物主義和歷史唯物主義兩個(gè)部分》的重要論文。1958年5月，丁克全受到了不公正的批判，被錯(cuò)誤地劃為右派分子，并被剝奪了政治權(quán)利。在近20年時(shí)間里，面對(duì)生活的無情摧殘，他堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬列主義和毛澤東思想著作，始終振作精神，百折不撓，堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度，對(duì)黨則堅(jiān)信不疑而無任何怨言。1978年底寫出了幾萬字的《離騷今譯》手稿，這是在遣詞、煉句、詩韻幾方面都不同于他人的別具特色的一部今譯。
得到“平反”后，丁克全對(duì)子女說：“只有中國共產(chǎn)黨敢于公開糾正錯(cuò)誤，中國共產(chǎn)黨必將獲得人民群眾的擁護(hù)和信任，必將前途無量！”他對(duì)中國馬克思主義道路有著堅(jiān)定的信仰。正如全國著名的中共黨史專家、東北師范大學(xué)榮譽(yù)教授鄭德榮所講：“他不僅是學(xué)術(shù)上的佼佼者，他那光明磊落、剛正不阿的品格給我留下了深刻的印象，他具有高尚的民族氣節(jié)和愛國主義精神。”
求真務(wù)實(shí) 守正篤行
面對(duì)學(xué)術(shù)，他是一位追求真理的學(xué)者，在研究上一絲不茍，不肯人云亦云。全國干部政治理論學(xué)習(xí)和高校政治課程社會(huì)發(fā)展史，是以艾思奇同志主編的講義和大綱為通用教材。丁克全作為東北師大政治理論學(xué)習(xí)輔導(dǎo)組組長兼教研室主任，當(dāng)他通讀了上述教材后，發(fā)現(xiàn)其中有些問題需要商榷。于是他趁去北京開會(huì)之機(jī)，找到艾思奇同志，當(dāng)面提出個(gè)人意見。艾思奇表示接受，承認(rèn)“有些問題待商榷，有些需要改正”。這種坦誠的學(xué)術(shù)批評(píng)和學(xué)術(shù)交流在學(xué)界傳為佳話。他喜歡學(xué)生提出不同觀點(diǎn)，希望學(xué)生思考問題的觀點(diǎn)要求真求實(shí)，真理是越辯越明的，為了讓學(xué)生獲得真才實(shí)學(xué)，他自愿增加答疑時(shí)間，甚至課下“一對(duì)一”對(duì)學(xué)生輔導(dǎo)。他希望自己的學(xué)生將來不僅學(xué)識(shí)突出而且人品出眾，都能求真求實(shí)，能在國家建設(shè)中獨(dú)當(dāng)一面。
社會(huì)學(xué)家蘇駝曾說：“丁先生具有學(xué)者的品格和風(fēng)范。有懷疑的精神，有思考的精神，這是丁克全先生特有的科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度。另外丁先生很求實(shí)，敢于堅(jiān)持自己認(rèn)為的真理的東西，我認(rèn)為搞學(xué)問就是應(yīng)該這樣求真、求實(shí)又敢于堅(jiān)持，丁先生的這種精神是我們應(yīng)該特別發(fā)揚(yáng)和學(xué)習(xí)的，多年來我也向丁教授學(xué)習(xí)這種精神。”正直是丁克全的本色，求真求實(shí)是丁克全的作風(fēng)。
1979年得到“平反”后，丁克全重新走上教學(xué)和科研崗位，同年中國社會(huì)學(xué)研究會(huì)重新成立，中國社會(huì)學(xué)恢復(fù)重建工作開始。他也回到了闊別多年的講臺(tái)上，滿懷熱情投身于社會(huì)主義建設(shè)大業(yè)。經(jīng)歷過驚濤駭浪的丁克全始終百折不撓，愈發(fā)堅(jiān)定自己的理想信念。社會(huì)學(xué)的恢復(fù)，讓他的理論和學(xué)術(shù)思想更加有了用武之地。
1981年，丁克全被調(diào)回東北師范大學(xué)政治系工作，并任名譽(yù)系主任。他夜以繼日地工作，克服了社會(huì)學(xué)研究的種種困難，積極地在全國范圍內(nèi)率先投入馬克思主義社會(huì)學(xué)的研究工作，并取得了很大成績。除了在理論上深入了解研究社會(huì)學(xué)之外，他還廣泛深入到各個(gè)階層，為吉林省乃至全國的社會(huì)學(xué)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。
丁克全先生主持下的農(nóng)村家庭情況、中國大學(xué)生目前狀況調(diào)查
他一直秉持“社會(huì)學(xué)要適應(yīng)開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面”的強(qiáng)烈責(zé)任感，1981年2月他親自組建了吉林省社會(huì)學(xué)會(huì)，并任會(huì)長；組建了日本社會(huì)學(xué)研究會(huì)，并出版了研究專輯，和日本社會(huì)學(xué)界建立關(guān)系，為中日友好作出貢獻(xiàn)。
80年代后丁克全先生發(fā)表的主要論文
他撰寫了《科學(xué)社會(huì)學(xué)和技術(shù)社會(huì)學(xué)大綱》，提出必須以馬克思主義基本理論為指導(dǎo)，研究“科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系”，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展；發(fā)表《論科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化與社會(huì)學(xué)》一文，這是一篇在我國發(fā)表較早的涉及科技現(xiàn)代化與社會(huì)學(xué)的交叉科學(xué)的論文。
1983年10月，吉林省社會(huì)學(xué)會(huì)所屬日本社會(huì)學(xué)研究會(huì)擴(kuò)建為吉林省日本社會(huì)學(xué)研究會(huì)。11月7日，他被推選為吉林省政協(xié)常委，年末以特邀代表身份參加了民盟全國第五次代表大會(huì)。論文《評(píng)庫恩著〈科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)〉及其反應(yīng)》發(fā)表，體現(xiàn)了他對(duì)于世界科學(xué)史，尤其是自然科學(xué)史的革命性成就與科學(xué)哲學(xué)相結(jié)合的思考。增補(bǔ)修訂了論文《論我國〈歷史唯物主義〉教本內(nèi)容的學(xué)問性質(zhì)問題》，逐章逐節(jié)地剖析了這些教本，認(rèn)為所講內(nèi)容大部分屬于社會(huì)科學(xué)的內(nèi)容而非哲學(xué)，并指出其在理論聯(lián)系實(shí)際和沒有適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求方面的問題。
丁克全先生編寫的部分社會(huì)學(xué)教材講義
丁克全也十分關(guān)心東北地區(qū)的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)常向吉林省的領(lǐng)導(dǎo)同志提出建設(shè)性意見和批評(píng)意見。1985年6月，吉林省社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所成立。12月，他被聘為長春光機(jī)學(xué)院科學(xué)技術(shù)發(fā)展研究所名譽(yù)所長。完成了“科學(xué)社會(huì)學(xué)”新體系的論證，共分十章。其突出特點(diǎn)是“調(diào)整社會(huì)關(guān)系來促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展”，“應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)于社會(huì)以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求”，這個(gè)體系是他在我國最早提出的。
1986年5月，在丁克全的努力下，吉林省社會(huì)學(xué)會(huì)所屬馬克思主義理論社會(huì)學(xué)研究組擴(kuò)建為馬克思主義理論社會(huì)學(xué)研究會(huì)，這是全國第一個(gè)馬克思主義理論社會(huì)學(xué)會(huì)。丁克全發(fā)表了馬克思主義社會(huì)學(xué)的重要代表作《論辯證唯物主義觀點(diǎn)的真理定義》。因其學(xué)術(shù)影響力，他與何肇發(fā)、費(fèi)孝通一起被冠以中國社會(huì)學(xué)界的“南何北丁中間費(fèi)”之美稱。
信仰彌堅(jiān) 勇于擔(dān)當(dāng)
丁克全一直致力于黨的教育事業(yè)和新中國的社會(huì)學(xué)重建事業(yè)，他對(duì)黨和國家忠心耿耿，對(duì)待事業(yè)殫精竭慮，為我國馬克思主義社會(huì)學(xué)教育事業(yè)作出突出貢獻(xiàn)。“嚴(yán)師出高徒”。丁克全對(duì)學(xué)生的要求很嚴(yán)格，在學(xué)術(shù)方面所研究的問題要窮盡所有書籍和資料，對(duì)每個(gè)觀點(diǎn)，文字的表達(dá)在邏輯上要經(jīng)過縝密的推敲。在他從事大學(xué)馬克思主義社會(huì)學(xué)教學(xué)期間，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的社會(huì)學(xué)碩士生。1982年在東北師范大學(xué)培養(yǎng)全國恢復(fù)重建的第一批社會(huì)學(xué)研究生，受教育部委托，袁方和丁克全各培養(yǎng)1名，送到日本留學(xué)，學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)。1983年，69歲的丁克全作為負(fù)責(zé)人申請(qǐng)的社會(huì)學(xué)碩士學(xué)位點(diǎn)獲得教育部批準(zhǔn)，東北師范大學(xué)開始培養(yǎng)社會(huì)學(xué)研究生。同時(shí)他還受到中國社會(huì)學(xué)會(huì)和有關(guān)高校的邀請(qǐng)，奔走于祖國各地，在社會(huì)學(xué)講習(xí)班傳播馬克思主義社會(huì)學(xué)思想，參與中國社會(huì)學(xué)重建后第一批社會(huì)學(xué)人才的培養(yǎng)工作。如今他的研究生如陳立行、常向群、李天然都成為中國社會(huì)學(xué)研究事業(yè)和國家建設(shè)的中堅(jiān)力量。
“我雖已年逾古稀，但是我沒有遲暮之感。我要爭取做一個(gè)共產(chǎn)黨員，求得光榮的歸宿。”1986年5月15日對(duì)于丁克全來說是個(gè)特殊的日子，72歲高齡的他終于加入了中國共產(chǎn)黨，面對(duì)黨旗莊嚴(yán)宣誓，他無比激動(dòng)，像年輕人一樣宣讀著入黨誓詞，他終于實(shí)現(xiàn)了自己人生的夙愿，成為一名光榮的中國共產(chǎn)黨員，這是黨和人民對(duì)他的肯定。他激動(dòng)地說：“這不是終點(diǎn)，而是新的起點(diǎn)。”這也是他作為馬克思主義社會(huì)理想的信仰者的最好詮釋。
已到古稀之年，本該兒孫繞膝，享受天倫之樂，可他卻堅(jiān)持奮斗在學(xué)術(shù)工作第一線。“作為一名共產(chǎn)黨員，總應(yīng)該做點(diǎn)事。”1987年，73歲的丁克全發(fā)表了《科學(xué)的涵義和屬性的歷史考察》和《領(lǐng)導(dǎo)技術(shù)的社會(huì)學(xué)研究——日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的技術(shù)與社會(huì)關(guān)系論》等論文。后者對(duì)第二次世界大戰(zhàn)后日本如何在戰(zhàn)敗國困難重重的條件下，使國民經(jīng)濟(jì)迅速獲得飛躍發(fā)展，進(jìn)行了技術(shù)學(xué)和社會(huì)學(xué)的考察，這一開創(chuàng)性研究對(duì)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的參考價(jià)值。
1988年2月，中國人民大學(xué)“復(fù)印報(bào)刊資料”《社會(huì)學(xué)》轉(zhuǎn)載了他撰寫的《科學(xué)社會(huì)學(xué)與技術(shù)社會(huì)學(xué)兩門科學(xué)的新體系提綱》。這一內(nèi)容體系，既具有中國特色，又著重于現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用，尤其重視科學(xué)、技術(shù)與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，具有一定的開創(chuàng)性。
丁克全先生部分手稿
1989年1月，75歲的丁克全病情越發(fā)嚴(yán)重，勞累過度病倒入院。雖極度虛弱，但病情稍有好轉(zhuǎn)，他便同前來看望他的學(xué)生以及關(guān)夢(mèng)覺、何善周等老朋友討論學(xué)術(shù)問題。1989年8月30日，丁克全在北京逝世。丁克全先生博學(xué)弘毅，在中國和日本都頗有影響。他為后人留下了兩百余萬字的論文手稿、講義、書信和書稿，內(nèi)容涉及馬克思主義社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、邏輯學(xué)、馬克思主義哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。廣其學(xué)而堅(jiān)其守，存一息而不墮志。他奮斗一甲子，用畢生心血，為中國的社會(huì)學(xué)重建和馬克思主義社會(huì)學(xué)理論發(fā)展作出卓越貢獻(xiàn)。從學(xué)生到學(xué)者，從一名革命者到著名的馬克思主義社會(huì)學(xué)家，他鞠躬盡瘁，把生命與忠誠獻(xiàn)給了黨，獻(xiàn)給了國家，獻(xiàn)給了他熱愛的馬克思主義社會(huì)學(xué)研究事業(yè)。
