《成為“經(jīng)典”之前：對<武士道>三個日譯本的考察》發(fā)表在《外國文學評論》2024年第1期，系我校孫洛丹教授在中日近現(xiàn)代比較文學研究領(lǐng)域研究成果。 該文系統(tǒng)分析了新渡戶稻造《武士道》在日本國內(nèi)“經(jīng)典化”的歷程，尤其關(guān)注最初的三個日譯本（1908年櫻井鷗村譯、1935年近藤晴鄉(xiāng)譯、1938年矢內(nèi)原忠雄譯）在不同歷史語境下的譯介策略、話語轉(zhuǎn)向和意識形態(tài)運作。20世紀初新渡戶稻造以英文寫就的《武士道》雖為面向西方的文...
3月31日-4月1日，應歷史文化學院世界中古史研究所邀請，國務(wù)院學位委員會第七屆世界史學科評議組召集人、中國世界古代中世紀史學會榮譽會長、天津師范大學資深教授、歐洲文明研究院院長侯建新教授作客敬文名家講壇，作了題為“歐洲封建主義產(chǎn)生”和“歐洲文明創(chuàng)生期再探究”的系列講座。講座開始前，侯建新教授在世界中古史研究所所長王云龍教授陪同下，向朱寰先生雕像敬獻鮮花，鞠躬致意，寄寓深切思念。講座分別由世界中...
《辯證法對象的嬗變：從康德、黑格爾到馬克思》，發(fā)表在《哲學研究》2024年第1期，系我校馬克思主義學部陳士聰副教授參與國家社科基金重大項目“馬克思主義哲學與中國哲學的會通研究”(編號23&ZD009)的階段性成果。 馬克思的辯證法與德國古典哲學，尤其是與康德和黑格爾的關(guān)系是學界研究的熱點問題。康德把辯證法的對象定義為超驗領(lǐng)域中的理念，認為人類理性通過辯證法的演繹所獲得的理念不是真理而是幻相。康德通過幻相...
《從“進步時代”意大利移民境遇看“美國夢”》一文發(fā)表在《歷史研究》2024年第11期，為國家社會科學基金重點項目“美國社會思潮更迭與移民史學范式變遷研究”的階段性成果。作者為我校歷史文化學院美國研究所伍斌教授。 近年來，國內(nèi)學界對“美國夢”的討論呈現(xiàn)井噴式增長，普遍持批評態(tài)度。“美國夢”與美國移民史緊密相連，甚或可以說“美國夢”的想象一度是美國吸引外來移民的重要因素，移民最能反映“美國夢”的虛...
3月7日，由校文科青年學者學術(shù)聯(lián)合會、社會科學處、圖書館聯(lián)合主辦的“DeepSeek與科研范式轉(zhuǎn)型”青年學者論壇在圖書館二樓智慧學習空間舉行，來自我校相關(guān)學科的10余位青年學者圍繞主題進行了深入的跨學科討論交流。 研討中，與會學者研討了DeepSeek和生成式人工智能技術(shù)在哲學社會科學研究領(lǐng)域的應用及其對科研范式帶來的影響與挑戰(zhàn)。歷史文化學院徐前進教授認為：在機器智能無限進步的時代，人類的安全地帶在哪里？要...
《古埃及文明中的“法老”概念》一文發(fā)表在《歷史研究》2024年第6期，系國家社科基金一般項目“古代埃及圖譜整理與研究”階段性成果。被《歷史學文摘》2024年第4期轉(zhuǎn)載，被《新華文摘》2024年第23期論點摘編。作者為我校世界古典文明史研究所葛會鵬副教授。 古埃及“法老”一詞是從《圣經(jīng)·舊約》傳播到希臘羅馬，進而走入近現(xiàn)代西方學者的筆端，是學者對古埃及國王稱謂的誤讀和以訛傳訛的結(jié)果。“法老”對應的古埃及文字...
“人類文明新形態(tài)與禮貌話語體系構(gòu)建”發(fā)表在《外語教學與研究》2024年第5期，系我校外國語學院周凌教授主持的國家社會科學基金項目“新文明形態(tài)視域下的禮貌話語體系構(gòu)建研究”的階段性成果。 禮貌與社會文明有著內(nèi)在的聯(lián)系，某一社會形態(tài)的“文明禮貌“詮釋著文明蘊含禮貌、禮貌表征文明之道。當前中國已邁入一個新時代，其重要標志就是習近平總書記提出的“人類文明新形態(tài)”。由此，如何構(gòu)建禮貌話語體系來表征、傳播...
《<管子>以“理”為核心的政治秩序建構(gòu)途徑及思想特征》，發(fā)表在《哲學研究》2024年第6期，系我校馬克思主義學部荊雨教授主持的貴州省社會科學基金國學單列課題重大項目“中國古代政治哲學的思想主題轉(zhuǎn)換與觀念體系建構(gòu)研究”的階段性成果。 戰(zhàn)國中后期，如何構(gòu)建新秩序成為政治思想家關(guān)注的焦點問題，在《管子》多個重要篇章中出現(xiàn)的“理”是其政治秩序建構(gòu)的核心概念和觀念。《管子》之“理”具有對法進行本原論證的意...
《“前四史”中“大秦與犁鞬”的生成與演變》發(fā)表在《歷史研究》2024年第10期，系教育部人文社會科學重點研究基地重大項目“西方古典文明與古代近東文明的交往與融合”階段性成果，作者為我校世界古典文明史研究所郭子龍教授。 “大秦國一名犁鞬”是《后漢書·西域傳》羅馬帝國一節(jié)的起筆，作為早期中西交通史的重要記述，其中關(guān)涉地名考釋引發(fā)百年聚訟，涉及音韻、考古、地理和歷史文獻學等多個領(lǐng)域。既有研究多局限于單...
“優(yōu)質(zhì)均衡：義務(wù)教育走向中國式現(xiàn)代化的現(xiàn)實理路”發(fā)表在《教育研究》2024年第2期，系我校教育學部柳海民教授主持的中國基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測協(xié)同創(chuàng)新中心課題“優(yōu)質(zhì)均衡：基礎(chǔ)教育高質(zhì)量發(fā)展的學校變革理論與實踐研究”階段性成果。 優(yōu)質(zhì)均衡是義務(wù)教育基本均衡后迭代升級的時代樣態(tài)。優(yōu)質(zhì)是均衡中的優(yōu)質(zhì)、個性中的優(yōu)質(zhì)，而不是個別優(yōu)質(zhì)或同質(zhì)性的優(yōu)質(zhì)，實踐表征為教育發(fā)展的程度與質(zhì)量“好不好”。均衡是優(yōu)質(zhì)性的均衡、卓...
